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现行的时装院校教育,也是时尚产业多元化的“绊脚石”

文章来源:BoF时装商业评论  作者:Ben Barry    时间:2021-01-01 07:50

  

  2019年末,康泰纳仕集团(CondéNast)将多元归入了“Vogue价值观”,以此价值观引领公司进入新的十年,集团悉数的26位主编都签署了相关协议。咱们都知道容纳和多元是时髦工业的未来,而像Vogue这样的品牌总算要揭露供认这一点了。但为了彻底完结这种认识形态的改动,咱们需求有此认识的新一代时髦构思人才。但除非改动现在的时髦教育,不然时髦价值观和各职业的尽力不会带来系统性的改动,时髦教育才是时髦职业行进的前哨。

  关于新一代人才来说,时髦院校造就了他们的国际观,是进入时髦工业的大门。当然并不是一切的时髦专业人士都取得了这一学科的学位,但关于时髦院校学生来说,校园是培育思想、技能和人脉的当地,将辅导着他们未来的职业生涯,刻画自我。

  可是时髦教育的现状却在阻止着职业的容纳性。现在的时髦教育强化了一套狭窄的国际观和技能,这些观念和技能仍植根于欧洲殖民文明——白人至上、性别二元论、健全至上和肥壮惊骇。更重要的问题是,咱们该怎么教育自视为时髦学生的人,以及那些行将成为时髦职业发明者和决策者的人。

  当学生们开端接受教育时,什么是时髦、什么不是时髦的边界很快就被明晰划定了。1858年,由规划师CharlesFrederickWorth创建的“沃斯之家”(HouseofWorth)在巴黎建立,时髦史课程中以此为时装的“诞生”。在这个故事中,巴黎和白人成为时髦的判决者,而欧洲人了解和实践时髦的办法才是规范。自古以来国际各族人民穿戴的时装规划,要么从入门的装课程中删去,要么被降级为“民族服装”或“国际服装”等选修课程。

  组成这些时髦史课程的前史大部分来自白人、顺性别男性,他们为纤瘦、顺性别白人女人规划着华美的服装。有色人种、跨性别者鲜少出现在课本上,乃至对肥壮和残疾只字不提。学生们不知道为什么只需献身别人利益才能够让一部分人享有特权,可是大多数时髦史课程都在逃避殖民统治和奴隶交易构成了开端的时髦工业。假如书本尊重史实,那人们对Dior和Balmain的崇拜就会坍塌。OK

  假如学生们无法了解时髦的曩昔,就意味着规划师、策展人和艺术总监会在著作中重现文明移用的过错。假如时髦教育中包括原住民种族灭绝的前史,咱们也或许不会看到现在文明移用的猖狂。假如时髦校园教会咱们回绝有色人种,咱们或许也不会看到有色面孔出现在时装伸展台上了。

  时髦课程一般吸收了欧洲中心主义的国际观,并将其付诸于实践。时装插画课程教育运用“九头身”的办法,将人的身体画分红九个头高,即便人类的均匀身高只是五头高。衣服被制造在细长的身体上,这些身体被美化成“愈加时髦的身躯”。

  在时装规划课上,学生们在尺码规范化的人台上制造服装,这些人台出现着了女人4号到6号完美的沙漏型、男性48号到50号的倒三角份额,强化了性别二元敌对的观念。

  很少有校园开设大码时装规划的课程乃至选修课。即便校园开设了大码规划课程,他们也只需少量可供学生挑选的规划东西。时髦教育的课程中没有大码、非二元性别或无障碍规划课程一说。其成果便是,大多数学生直到毕了业,从未测验哪怕一次为这些人群规划服装。

  大多数学生结业之前,从未测验哪怕一次为这些人群规划服装。

  相同令人不安的是——人台没有嘴,没有生命。当一个学生在没有生命的人台上做规划时,他怎样才能知道人穿戴衣服时的感触呢?在规划过程中,呼吸、运动的感觉变得无关紧要,或许只是一个规划后的形式主义。

  大多数时装院校都有内部研讨所和今世服装的系列展现。这些档案支撑着课程的方方面面。前史课程用它来教授学生关于时髦的社会及政治布景。规划专业学生仔细观察着它学习技能。可是这些展现充满了成见:那些被保存下来的衣服代表着时髦无情的轻视前史,而期望规划、研讨容纳性服装的学生,却无法在校园得到太多参考资料。这是在传达一个过错信息:他们的爱好不值得被保存,这些论题不值得存在。

  不只是是课程,时髦教育的文明阻止着学生对自己提高容纳性能力的决心。大多数教师不知道怎么阐明碧眼儿不是时髦的中心,也不知道怎么起草大码规划图,也不愿意供认自己缺少相关常识,或许质疑自己一直在做的工作,由于他们才是专家。

  想要学习黑人时髦史或许多元规划的学生会以为,对这些主题缺少重视就像是一种信号,标明这些主题并不重要。尽管有些人决议自己做研讨,但终究只能从教授那里得到很少的支撑。一个正在规划大码服装系列的学生告诉我,缺少支撑让她开端质疑自己的天分和远见,作为一个大尺码女人,她的规划源于自己的日子,而这种质疑让她溃散。

  大多数时髦学院教员无法支撑,首要由于他们也是白人、身体健全而非残疾、身段纤细,这该怎么将多元归入他们的课程中呢?校园也没有为教师们供给训练,让他们从头解读时髦。我这样说,是由于我也是一个身段纤瘦的白人男性,而我每天都在审视自己的成见,用特权来面临压榨的准则。我取得了性别研讨学位,从中收获颇丰,但我许多的搭档却没有这样的阅历,他们依然对改动课程感到严重和惧怕,不想由于他们没有这些多元论题的布景常识,而在满满一屋子的学生面前丢人。

  忽视对教员的多元训练对学生和工业造成了实在的损伤。当为数不多的原住民和有色人种学生将他们的文明作为规划创意时,他们常常被奉告要“西化”著作,或许运用“较少民族色彩”的元素。规划大码系列的学生被要求在规划时“慎重行事”。当教师约请业界专家进入教室就学生的著作供给反应定见时,这些专家对时髦国际以外的审美和商场知之甚少,这只会让支撑容纳性的学生遭到无知且深入的损伤。假如那些期望发明一个容纳性时髦工业的学生得不到时髦教育的支撑,教育只会进一步疏远他们。

  假如那些期望发明一个容纳性时髦工业的学生得不到时髦教育的支撑,教育只会进一步疏远他们。

  但也有部分校园正在打开一场时髦教育的革新。在帕森斯规划学院(Parsons),GraceJun与残障学生规划团队协作完结一套功能性服装系列。曾在帕森斯规划学院任教、现在在Ryerson任职的KimberlyJenkins专门开设了一门课程,讨论种族是怎么刻画时髦价值体系的,以及有色人种怎么使用资源取得重视和权力。爱荷华州立大学供给一门关于黑人时髦史和政治的课程。在皇家墨尔本理工大学(RMITUniversity)的时装规划课堂上,学生们与变装皇后一同规划服装。他们在学习怎么为时髦抱负之外的身体进行规划,以及怎么进行多元展现。在爱丁堡艺术学院(EdinburghCollegeofArt),MalBurkinshaw创建了多样性网络,将学者、时髦工业和学生联合起来,应战本来时髦界的认知。芝加哥哥伦比亚大学(ColumbiaCollegeChicago)的LaurenDowningPeters最近取得了美国时装规划师协会(CouncilofFashionDesignersofAmerica)的一笔拨款,用于加强尺码容纳性的课程。

  在Ryerson,校园引入了容纳性作为辅导课程的中心准则。在必修课程中教授原住民时髦史、根绝肥壮激进主义、供给非二元时髦规划课程,以及雇佣被时髦边缘化的教师。Ryerson正在举行研讨会,以协助教师在容纳性的基础上展开课程。

  假如时髦工业要建立成一个实在具有容纳性的工业,更多的校园需求将多元理念变成惯例。但这种文明革新往往始于少量对立者,比方Grace、Kimberly、Kelly以及其他为多元化拓荒国土的教育人。尽管革新中存在着激烈对立的声响,但只需一小步就能够引发一场大的革新。

  我清楚地记住自己第迈出的第一步。2015年,Ryerson的学生们不得不将结业系列分为男装和女装。但许多学生并不想只是局限于二元性别。当我向搭档提出非二元挑选时,相同遇到了阻力:“这不是时装工业运作的办法。”但我其时的回应,在今日依然指引着我:“时髦教育的意图不是效能于时髦工业,而是引领时髦工业。”领导这个职业意味着应该教育下一代,时髦是怎么经过边缘化部分集体来使某些集体获益的,然后和他们一同尽力纠正现在景象。只需这样才使多元容纳的价值观实在而耐久。

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